作者：黃金生

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。2023年是“一帶一路”倡議提出10周年，10月17日至18日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，主題為“高質(zhì)量共建‘一帶一路’，攜手實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮”。

“絲綢之路”在中國歷史上意義重大，在中國歷代王朝中占有重要地位?；仡櫄v史，我們會(huì)想到張騫通西域，想到路上絡(luò)繹不絕的各國使者、商人、探索者。其中，有一個(gè)人，他不僅是行走在絲綢之路上高知名度的歷史人物之一，更通過一本著作為我們記載了絲路沿線的所見所聞。由于經(jīng)歷傳奇，后世小說家甚至以他為原型，創(chuàng)造了大型神話小說，位列中國四大名著之一。說到這兒，很多人是不是已經(jīng)猜到答案了，沒錯(cuò)，他就是玄奘，那個(gè)時(shí)代最勇敢的人之一。

艱辛的偷渡旅程

玄奘并不是《西游記》里描寫的“奉旨取經(jīng)”，更不是唐太宗的御弟。一路上最大的困難也不是所謂的妖魔鬼怪，而是通關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)和惡劣的自然環(huán)境。

玄奘剛到?jīng)鲋荩涑鰢蠓ǖ南⒕蛡鞯蕉级嚼畲罅聊抢?，李立即派人找來玄奘，要求他打消西去的念頭，強(qiáng)令其東還長安。其后怕他繼續(xù)西行，還發(fā)出“有僧字玄奘，欲入西蕃；所在州縣，宜嚴(yán)候捉”的通緝令。堂堂一代高僧，剛到武威就成了“犯罪嫌疑人”。玄奘晝伏夜行到達(dá)今甘肅瓜州時(shí)，當(dāng)?shù)刂堇衾畈且粋€(gè)虔誠的佛教徒，理解并敬佩玄奘西去求法的志向，便放了玄奘一馬，但催促玄奘趕快離開，以免遭到官吏的追捕。

瓜州前方就是湍急的葫蘆河（今疏勒河），然后是玉門關(guān)和五烽，偷渡能否成功呢？出于僧人的信仰，玄奘便來到瓜州當(dāng)?shù)氐囊凰聫R禮佛。正好遇見同樣也來禮佛的胡人石槃陀。石槃陀告訴玄奘自己信佛并希望成為居士，要求玄奘為他授戒。玄奘發(fā)現(xiàn)石身強(qiáng)體壯又有心向善，便為他授戒，并告訴他欲西行求法的意圖。

做了玄奘徒弟的石槃陀不僅支持師父的想法，還表示愿為其向?qū)Вo(hù)送他出關(guān)。到了晚上，石槃陀又帶來了一名同行的老胡人和一匹又老又瘦的紅馬。誰知，老者在見面后卻勸玄奘不要西行冒險(xiǎn)，“愿自料量，勿輕身命”。老者告訴他，前面過了河就是玉門關(guān)，守官盤查很嚴(yán)。玉門關(guān)西北外方向有五座烽火臺，均有將士日夜值守，隨時(shí)捉拿偷渡出關(guān)者，或索性將人亂箭射死。各烽火臺之間相隔百里，期間盡是沙漠荒丘，水源只存在于五個(gè)烽臺的警戒點(diǎn)內(nèi)，要想取水而不被發(fā)現(xiàn)簡直難比登天。過了烽火臺，就是方圓八百里的莫賀延磧，又稱流沙河，上無飛鳥，下無走獸，且常有鬼魅出入。西去之路即使眾人結(jié)伴而行，也時(shí)常迷路而葬身沙海，獨(dú)自一人通過幾無可能。玄奘則告訴他，我為求大法，不論有多少艱難險(xiǎn)阻，不達(dá)目的絕不東歸，“縱死中途，非所悔也”。老者聽后非常欽佩，表示自己雖不能舍命陪玄奘上路，卻把那匹“瘦老赤馬”送給玄奘，告訴他這匹馬雖形象不佳，但已往來伊吾（今哈密）十五次，老馬識途，希望能助其一臂之力。

這樣，玄奘和石槃陀師徒倆在夜色中踏上了偷越國境的道路。到葫蘆河邊，健壯的石槃陀斬木為橋，布草填沙。兩人過河后便解駕小憩，相隔五十余步，各自鋪褥安歇。但就在玄奘半夢半醒之間，他隱約感覺石槃陀正在拔刀一步步向自己走來，復(fù)又折回，折回后又走回來。

剛?cè)肷T的石槃陀怎么會(huì)對自己的師父拔刀相向呢？原來，唐朝的法律非常嚴(yán)厲，偷渡國境是死罪，而協(xié)助偷渡者也將一并處死，眼看前方就是玉門關(guān)和五烽，石槃陀想起那位老者的話，不免有些害怕，于是動(dòng)了殺掉玄奘滅口的心思。玄奘發(fā)現(xiàn)后，也不驚慌，起身開始誦讀經(jīng)書，念起觀世音菩薩。石見玄奘起身，便把刀放回，又去睡了。到了白天，在玄奘的追問下，石槃陀終于說出原因：您肯定過不去，您要被捉了，我還得受連累。玄奘見此，便向石槃陀發(fā)誓保證，我就是被捉也絕不會(huì)連累你，你盡管回去吧。于是石槃陀返回瓜州，只剩玄奘孤零零一人騎著那匹瘦馬向邊關(guān)繼續(xù)行進(jìn)。

沒有“護(hù)照”的玄奘只能繞過玉門關(guān)，唯一的選擇就是穿越邊關(guān)五烽。這期間，先要經(jīng)過八十余里的沙漠，他孤身一人循著白骨和馬糞前行，經(jīng)過艱苦的跋涉，終于到達(dá)五烽中的第一烽——白墩子。因擔(dān)心被官兵發(fā)現(xiàn)，他白天藏身在沙溝里，到晚上才爬出，悄悄來到水源旁取水。正在玄奘取出皮囊盛水時(shí)，突然一支冷箭射過來，險(xiǎn)些射中膝蓋，接下來又是一箭。顯然，他被發(fā)現(xiàn)了，玄奘趕緊大叫：“我是僧人，從京城過來。不要射我?！边吅斑呄蚍榛鹋_靠近。

臺上的哨兵開了門，帶他去見校尉王祥，幸虧王祥也是個(gè)虔誠的佛教徒，聽了玄奘的陳述后表示非常敬佩，但他勸阻玄奘不要冒險(xiǎn)西行，愿意送他到自己的老家敦煌長住講經(jīng)。玄奘堅(jiān)決予以回絕，并斬釘截鐵地說：“我為了探求佛學(xué)真諦，才冒死出國。如果校尉不肯放我西行，我情愿領(lǐng)受刑罰，但絕不東移一步?！?/span>

玄奘西行的意志感動(dòng)了王祥，留住一夜后，不僅送給他水和干糧，還給他指了一條直達(dá)第四座烽火臺的路，并告訴他：“第四烽的校尉王伯隴是我的一個(gè)宗親，也是心地和善之人，你只要說是我送你來的，他一定會(huì)幫助你。”這樣，玄奘不僅順利地通過了第四烽，王伯隴還送給他很多給養(yǎng)，并告訴他一個(gè)繞過第五烽的道路。

有了這兩位校尉的幫助，玄奘只過了一、四兩個(gè)烽，少了不少的麻煩。過了五烽，實(shí)際上就已經(jīng)離開了當(dāng)時(shí)大唐的轄區(qū)，偷渡就算成功了。

八百流沙界 三千弱水深

顧不上偷渡成功的喜悅，擺在玄奘面前的是八百余里的莫賀延磧。莫賀延磧位于羅布泊和玉門關(guān)之間，古稱沙河，這并不是一條由水而是由大量的流沙構(gòu)成的“河流”。那里死寂一片，“上無飛鳥，下無走獸”，小說《西游記》里收沙僧的流沙河——“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉”，應(yīng)是據(jù)此想象生發(fā)而出。玄奘一人和他的那匹瘦老赤馬孤苦伶仃地行走在大漠之中，在走了一百多里以后，困頓疲憊的玄奘在從馬背上取下皮囊準(zhǔn)備飲水時(shí)，不料竟失手打翻了皮囊，水很快就被沙漠吸干了。懊悔的玄奘想重回第四烽取水，當(dāng)他勒轉(zhuǎn)馬頭準(zhǔn)備返回時(shí)，想起自己曾經(jīng)發(fā)過的“終不東移一步，以負(fù)先心”的誓言，于是下定決心：寧可就西而死，豈能東歸而生。他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)堅(jiān)定地向西走去。

一望無際的大漠，四顧茫然，孤身行走的玄奘眼前不斷出現(xiàn)各種各樣的幻覺，他看見無數(shù)妖魔鬼怪襲來，一會(huì)兒又見一支軍隊(duì)，還有隨風(fēng)飄揚(yáng)的旌旗。今天我們知道，這就是海市蜃樓。白天沙漠中的熱風(fēng)，裹挾著黃沙，悶熱難耐；黑夜中的莫賀延磧，只有死人的白骨閃爍著磷光。作為一名虔誠的僧人，玄奘能做的就是不停地念誦《心經(jīng)》和觀世音菩薩來支撐自己不斷往前走。走了5天之后滴水未沾的玄奘已達(dá)到他生命的極限，口干舌燥、呼吸困難，眼睛也睜不開了，最后人和馬都昏昏沉沉地臥倒在沙石上。僵臥到半夜，忽被一陣清風(fēng)吹醒，頓時(shí)渾身倍感清爽，那匹識途老馬也站了起來，馱著玄奘前行。再走了一段時(shí)間后，那匹馬忽然精神煥發(fā)，拼命般地向一個(gè)方向跑去，飛奔了幾里之后，玄奘看到一片綠油油的草地，中間是一汪清泉。真是天無絕人之路，玄奘與他的那匹瘦馬在這里都喝了個(gè)痛快，終于從死亡線上掙扎了過來。

玄奘在這里整整休整了一天，第二天盛水取草，繼續(xù)西進(jìn)。兩天后終于走出了恐怖的莫賀延磧，到達(dá)伊吾，開始了他的西域各國之旅。

受困高昌與路遇悍匪

來到伊吾的玄奘還未來得及休整，消息就傳到高昌國王麴文泰那里。位于吐魯番火焰山下的高昌國，當(dāng)時(shí)是個(gè)信仰佛教的國家，國王聽說從漢地來了這樣一位高僧，立即安排了幾十匹好馬和一干人等去迎接玄奘。本來玄奘西行的路線中并不包括此地，無奈之下，在一干人馬的護(hù)送下，他來到了高昌。

在高昌，國王麴文泰對玄奘極盡殷勤，幾天后，當(dāng)玄奘提出要繼續(xù)西行時(shí)，麴文泰說出了他的目的：希望您能“受弟子供養(yǎng)以終一身，令一國人皆為師弟子”，不要再想什么西行啦，直接當(dāng)高昌的國師豈不很好。玄奘聽后連忙回答，我此行只為求法，供養(yǎng)之事萬不可行。國王聽后表示：“弟子慕樂法師，必留供養(yǎng)，雖蔥山可轉(zhuǎn)，此意無移?！毙蕜t回答：“玄奘西來為法，法既未得，不可中停?！辈⑼褶D(zhuǎn)地批評道，您世代修福，今天當(dāng)上了國王，本應(yīng)理解并支持我西行求法的愿望啊，怎么能阻礙我呢？

國王一看軟的不行，就威脅道：您要么留在高昌，要么我就把您遣送回唐朝，您看著辦吧。未想玄奘根本不吃這一套，也同樣撂出重話：“只可骨被王留，識神未必留也?！闭f完，便泣淚連連。麴文泰一看，也不好再勸，只好每日照樣殷勤款待，寄望于玄奘能夠回心轉(zhuǎn)意。

玄奘一看國王仍不改初衷，便開始絕食，連續(xù)幾天，滴米未進(jìn)。眼看玄奘奄奄一息，生命垂危，麴文泰這下害怕了，趕緊叩頭謝罪，并在玄奘的要求下，在佛祖面前發(fā)誓答應(yīng)放玄奘西去。不僅如此，他還與玄奘結(jié)拜為兄弟，為助其求法偉業(yè)，又準(zhǔn)備了大量的物資和二十五名隨從。他還寫了二十四封書信，給西行途中要經(jīng)過的二十四個(gè)國家的國王，請求各國給其弟西行求法提供必要的協(xié)助。同時(shí)也提出希望玄奘取經(jīng)回來務(wù)必再取道高昌。

有了這位“國王哥哥”的幫助，加之沿途很多國家都信仰佛教的緣故，玄奘這之后的旅途相較以前確實(shí)有所好轉(zhuǎn)，但前方也絕非坦途，在穿越西域至其留學(xué)目的地——印度那爛陀寺之間，玄奘也曾多次遇險(xiǎn)。

首先就是強(qiáng)盜。一路上，玄奘多次遇到強(qiáng)盜。在那揭羅曷國（位于今阿富汗楠格哈爾省）玄奘去朝拜佛影窟的道路上就遇上了強(qiáng)盜，但玄奘臨危不懼，居然說動(dòng)強(qiáng)盜放下屠刀跟著自己一起去看佛影了。

恒河是印度教徒們的“圣河”，但就在玄奘乘船沿恒河而行時(shí)，卻遇到了其旅途中最為兇險(xiǎn)的一次劫難。

無疑，這一次玄奘又是遇到了強(qiáng)盜，但這伙強(qiáng)盜與以往遇到的卻有不同，他們除了搶錢之外，還有著特殊信仰。這伙盜匪信奉印度教突伽神，每年秋天都要尋找一位英俊出眾之人殺掉來祭祀神靈。此時(shí)正值祭祀時(shí)節(jié)，他們發(fā)現(xiàn)了長相出眾的玄奘，“今此沙門形貌淑美，殺用祠之，豈非吉也”。于是強(qiáng)盜們開始認(rèn)真地準(zhǔn)備起祭祀來：取來恒河水，把玄奘洗干凈，然后在樹林里整地設(shè)壇，把玄奘拖上祭壇，準(zhǔn)備開刀祭天。此時(shí)的玄奘自知在劫難逃，便對這些賊說：“愿賜少時(shí)，莫相逼惱，使我安心歡喜取滅?！闭f完便微閉雙眼，盤腿危坐在土壇之上，默默地誦經(jīng)許愿，將一切置之度外了。

但就在強(qiáng)盜舉起屠刀的一剎那，突然間“黑風(fēng)四起，折樹飛沙，河流涌浪，船舫漂覆”。這時(shí)與玄奘同船的一位老者高呼：“這是報(bào)應(yīng)啊，取經(jīng)的和尚殺不得??！”強(qiáng)盜大驚失色，趕緊放下屠刀，忙問玄奘的同伴“此沙門從何處來？叫什么名字？”同伴告知這是從唐土來求法的僧人。這伙有著虔誠信仰的強(qiáng)盜見此情況，覺得一定是自己的天神不允許用這位來自東土的法師祭神，于是趕緊懺悔。

端坐在祭臺已經(jīng)入定的玄奘卻毫無反應(yīng)，一個(gè)強(qiáng)盜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地去觸動(dòng)祭臺上的玄奘，他才從入定狀態(tài)中清醒過來，睜眼問匪徒“時(shí)至耶？”匪徒忙答：“不敢對法師無禮，真心向法師懺悔?！庇谑切势鹕?，手觸匪徒頭領(lǐng)天靈蓋上，口念幾段心經(jīng)，然后為其授戒，歷數(shù)佛門十惡不赦之規(guī)。授戒畢，狂風(fēng)停息，河面平靜，眾賊當(dāng)即扔掉劫具兇器，歸還玄奘等人的衣資，頂禮辭去。

行程中另一大考驗(yàn)還有惡劣的自然環(huán)境。戈壁沙漠還好，因?yàn)楫吘贡绕鹦手肮律硪蝗?，現(xiàn)在多了其他人的照應(yīng)。這一段對其身體意志考驗(yàn)最大的可能就是雪山了。凌山，也就是蔥嶺的北麓，是著名的冰山，海拔七千多米，終年積雪，異常險(xiǎn)峻。山坡又冷又滑，攀越非常艱難。若遇雪崩發(fā)生、冰層斷裂，巨大的冰塊則會(huì)滿山滾落。玄奘與高昌國王派出的護(hù)送人員翻越凌山用了七天七夜。整個(gè)凌山?jīng)]有一塊干燥之地，他們只能“席冰而寢”，而且由于氣壓太低，飯菜也根本無法煮熟。一行人過了凌山后，凍餓而死者便十有三四。

西行雖不易，但玄奘一路還是巡禮拜佛、弘揚(yáng)佛法、探訪高僧，并記錄下沿途的諸多奇聞。在唐貞觀五年（631），經(jīng)過三年多的艱難跋涉，玄奘終于抵達(dá)了他心目中的圣地——那爛陀寺。

玄奘一進(jìn)那爛陀寺，就得到了幾乎是最高規(guī)格的待遇。寺中專派勤雜一人和一個(gè)婆羅門做仆人，食宿方面也有特殊照顧，出行可乘坐象轎，又不用承擔(dān)任何寺里的事務(wù)。一切安排妥當(dāng)后，玄奘又到那爛陀寺周邊去游歷、禮拜佛跡，轉(zhuǎn)了一圈之后，才開始其長達(dá)五年的留學(xué)生活。

經(jīng)過五年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，玄奘學(xué)業(yè)已成，但他感覺那爛陀寺雖是最高學(xué)府，但仍有所不足，還有拜訪其他學(xué)府和高僧的必要。他離開那爛陀寺，遍訪了印度其他地區(qū)，只要遇到學(xué)有所長的人就會(huì)停下來求學(xué)。

等他又經(jīng)過五年的游學(xué)再次回到那爛陀寺后，應(yīng)戒賢法師之囑，為大眾講《攝大乘論》《唯識抉擇論》，因其綜攝各師所長，學(xué)識并世無雙，聲譽(yù)也越來越高。但就在此后，聲譽(yù)日隆的玄奘卻被卷入到一連串的辯論當(dāng)中，而且辯論的舞臺越來越大、規(guī)格也越來越高。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)順世外道來到那爛陀寺挑戰(zhàn)，書論點(diǎn)40條懸于寺門，聲稱若有人能駁倒他，便情愿輸腦袋相謝。戰(zhàn)書掛在那爛陀寺門口，一連幾天，無人敢出去應(yīng)戰(zhàn)。這時(shí)，玄奘挺身而出，他命人將其喚入，請戒賢大師等人作證，與這個(gè)順世外道展開了論戰(zhàn)，最后駁得對方啞口無言，心悅誠服地要求割下自己的腦袋。玄奘說：“佛門弟子不會(huì)害人，你就做我的傭人吧?！敝笏竹g倒小乘佛教的頂級高僧般若毱多，而其最輝煌的表現(xiàn)當(dāng)屬戒日王在曲女城（今印度的卡瑙季）舉辦的全國辯經(jīng)大會(huì)上?！?/span>

這次法會(huì)極為隆重，戒日王邀請了十八國的國王、3000多名大小乘僧徒、2000多名婆羅門和外道、1000多名那爛陀僧徒。這些人都是各個(gè)教派挑出的頂級高僧和有名望的學(xué)者。遠(yuǎn)近前來觀禮的人更是人山人海。大會(huì)儀式開始后，玄奘法師登上富麗堂皇的論壇寶座。戒日王恭請其為論主，稱揚(yáng)大乘教義。法會(huì)以玄奘所著《會(huì)宗論》《制惡見論》的論點(diǎn)標(biāo)宗，開出的條件是“若其間有一字無理能難破者，請斬首相謝”。十八天的法會(huì)結(jié)束，沒有一人提出異議。據(jù)印度風(fēng)俗，玄奘應(yīng)騎象游街，戒日王精心挑選了一頭大象，上插彩旗，但玄奘不肯。戒日王說：“這是古來的規(guī)矩，不可破壞?！毙蕡?jiān)決推辭，于是用了其袈裟游街遍唱。玄奘法師得到了大、小乘佛教徒的一致推崇，大乘教徒尊他為“大乘天”，小乘教徒則尊其為“解脫天”。自此，玄奘在印度榮耀備至，成為人盡皆知的人物。

潛心譯經(jīng) 圓寂玉華

公元641年，42歲的玄奘滿載取回的經(jīng)書和一些印度奇花異果的種子踏上了回國的道路。相較西行求法之艱難，東歸的旅程就要好很多了，因?yàn)橛杏《冉淙胀醢才抛o(hù)送。但正如《西游記》所描述的，回程中玄奘確實(shí)經(jīng)歷了渡河失經(jīng)這一難。不過現(xiàn)實(shí)中并不是被大白賴頭黿拋入水中，而是在渡信度河（今印度河）時(shí)，船到中流，突然起了風(fēng)浪，船上有五十夾經(jīng)本及花木種子失落河里。對此玄奘除了懊惱也別無他法，只能盡力沿途補(bǔ)抄。過了這一關(guān)，前方基本就沒什么大災(zāi)大難了，玄奘一路禮佛講經(jīng)，于644年抵達(dá)了于闐（今新疆和田）。

在于闐他還得知麴文泰的死訊，自然也就無緣兌現(xiàn)他取經(jīng)回來取道高昌的承諾。就要進(jìn)入國境，玄奘向唐廷上書，秉報(bào)自己求法歸來的消息。想當(dāng)年他是偷渡出國，如今歸來，還是要探一探官方態(tài)度的。七八個(gè)月以后，唐朝的使節(jié)帶來了唐太宗的敕令，“可即速來，與朕相見”，并安排了沿路的接送事宜。有了這道手諭，便了卻了玄奘的一切擔(dān)心。公元645年，玄奘在離開祖國近20年，歷盡磨難后終于回到了長安。長安城一時(shí)萬人空巷，爭睹這位高僧的風(fēng)采。正在洛陽指揮遼東之戰(zhàn)的唐太宗李世民得知消息后，亦傳令玄奘速到洛陽與之相見。

在這次與玄奘的初次會(huì)面上，太宗見玄奘舉止文雅，言行得體有度，又考慮到一個(gè)去異國他鄉(xiāng)的僧人能在西天佛國取得如此巨大的聲譽(yù)，非有過人的膽識與才學(xué)而不能為。這樣的人才不正是當(dāng)朝所需的嗎，于是便向玄奘說：“大師如能脫去袈裟，參與國事，一定能建立不朽功業(yè)?！毙驶卮穑骸稗首杂壮黾?，一心向佛。所學(xué)全是出世超脫之理，與入世之道相悖，恐無助于朝政。”并提出“貧僧只能以弘揚(yáng)佛學(xué)來報(bào)國恩”。說到歸國的打算時(shí)，他請求太宗恩準(zhǔn)他去少林寺潛心翻譯所帶回的佛典。

玄奘從洛陽返回長安，奉命住進(jìn)弘福寺，全身心投入到譯經(jīng)工作，并撰寫《大唐西域記》一書，記錄沿途的見聞經(jīng)歷。公元648年，玄奘再次拒絕唐太宗要求其還俗的請求，并于同年擔(dān)任慈恩寺的住持。此后，這里便成為其譯經(jīng)和居住的主要場所。652年，在玄奘的奏請下，又在寺內(nèi)修建了用于貯存佛經(jīng)的大雁塔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，玄奘及其弟子從公元645年5月到663年10月，18年6個(gè)月的時(shí)間共翻譯佛經(jīng)1335卷，平均每年超過72卷，每月6卷多，每5天就翻譯一卷。玄奘每天對當(dāng)天需要完成的任務(wù)都有詳細(xì)安排，做到“計(jì)時(shí)分業(yè)”，白天不能完成時(shí)，晚上也要補(bǔ)足。

公元664年正月初三，在譯完《大般若經(jīng)》之后，玄奘感覺力所不支，突然停筆對弟子說：“自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢非賒遠(yuǎn)?！睆拇怂^筆不再翻譯，而是專心悟道拜佛。

正月初八，玄奘一弟子因夢見一尊莊嚴(yán)高大的佛塔突然倒塌而驚醒，趕緊找?guī)煾附鈮簦矢嬖V他：“非汝身事，此是吾滅謝之征?！币惶旌?，這位一生中走過千山萬水、曾經(jīng)用腳步丈量過絲綢之路的僧人在玉華寺跨越屋后的水渠時(shí)，不慎跌倒，小腿處“稍許皮破”。從這天開始，玄奘再也沒有起床，靜養(yǎng)了幾天都不見好。

在生命彌留之際，玄奘不停地念誦佛經(jīng)。從二月初四夜開始，他右手支撐頭部，左手伸左腿上，舒足重累右脅而臥。初五日夜半時(shí)分，其弟子問：“和上決定得生彌勒內(nèi)眾不（您是不是已經(jīng)決定可以生到彌勒佛凈土呢）？”玄奘答：“得生。”

留下這兩個(gè)字后，玄奘法師便在玉華寺內(nèi)圓寂，終年六十五歲。

一千多年前，玄奘西行，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終成中外交流史上的一顆明珠。一千多年后，“一帶一路”合作倡議也在當(dāng)今世界閃耀著光輝?；厥仔饰餍兄?，既是一場追尋真理的旅程，也是古絲綢之路上的一座不朽的紀(jì)念碑。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的“絲路精神”是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。玄奘用實(shí)際行動(dòng)證明，用虔誠與善意溝通往來，才能讓人類文明走得更遠(yuǎn)。