一葉而知秋，一稿知冷暖，愈加感覺邁出的腳步之急切，手中的筆在書稿上每劃出一個符號都有意義。

趁夕陽尚未銜山，催借西窗滿案光明，成就至圣先師所倡導(dǎo)的“開卷有益”。

一九七四年十二月五日，是周恩來總理和池田大作歷史性會見的日子，也是二人一生僅此一次的會見。

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”！

會見場景，歷歷在目，似欲力透紙背，作金聲玉振之響。

校閱完書稿最后一個字，長舒一口氣；從歷史長廊折反走回，我像轉(zhuǎn)了個大圈子，驀然回首，領(lǐng)悟到自己久存的片面與膚淺——

從中日戰(zhàn)爭到中日友好的思想跨越與情感轉(zhuǎn)換該是多么的艱難之事，首先我就轉(zhuǎn)不過來這個彎兒。

但隨文而行，見西園寺公一先生執(zhí)著于中日友好大業(yè)，沖決一個又一個阻障甚或羅網(wǎng)，有時置個人安危于不顧，其誠其勇令人肅然起敬。

這位日本友人感動了我，體悟中日友好之暖流奔涌于民間，任何人任何勢力都難于阻遏，正所謂“民相通”是也。

“一衣帶水”，校閱完全部文稿，腦海中蹦出這句極富想象力的詞兒，以為日本近在咫尺，來來往往便捷得很。

乘興而作一首七言律詩《為日本友校閱書稿后感賦》，吐露助力日中友好交流的欣喜之情：

《周恩來和池田大作的一期一會》由日文譯為中文，翻譯者潘英峰。

究其身份，此女系中國留日研究生，籍貫為內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市。

她考上并就讀于日本大阪，在國立大學(xué)法人大阪大學(xué)專修碩博連讀課程，后任職于日中文化藝術(shù)?？茖W(xué)院。

《周恩來和池田大作的一期一會》，就是由潘英峰帶領(lǐng) 2016 屆日中翻譯學(xué)科的學(xué)生們翻譯的。

她還特別提到楊家鑫、李智勝、楊鉷瑩等同學(xué)出色的日語理解與文字表達能力，言談話語之間，溢顯自豪之情。

我不揣淺陋地猜測，潘英峰莫非是興安盟或烏蘭浩特市翻譯日文著作第一人？

或《周恩來和池田大作的一期一會》一書，由興安盟(或內(nèi)蒙古)人首譯而介紹給中國讀者？

完全是出于奇心而問，別無它意，能用自已所學(xué)之長，為兩國人民之間架一座文化橋梁，功德之事值得彰顯。

況潘君英峰，正值韶華年紀，奉“獻禮中日友好，探索多元教學(xué)”為主旨，必修成友好和平命運共同之正果。

言猶未盡，皆為夲書《后記》(潘英峰作)引用兩句詩，我讀了又讀，由眼入心。

詩曰：天臺立本情無隔，一樹花開兩地芳。

讀罷思之，立刻冒出另外兩句詩：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”(唐-王昌齡)一樣的兩域同心情懷，一樣的即景生情佳作，一樣的景語情語交織，一樣的取微用宏筆墨！

眼前有景旁人偏偏道不得、道不出、道不明，唯獨此君畫龍點睛繡“詩眼"，兩句功成天下名……

原來，天臺宗于唐代在天臺山創(chuàng)立；日本僧人最澄前來取經(jīng)，遂有日本的天臺宗。

蓮宗的立本寺在日本，方有“天臺立本情無隔”之說，當然是“一樹花開兩地芳”了，與“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，異曲而同工，“兩”字用得絕妙且達極致。

用現(xiàn)代人的話說，風(fēng)雨同道，明月一鄉(xiāng)；人分兩地，情同一心兮。

我折服幾近投地狀，為古人之詩，也為今人譯作 — 《周恩來和池田大作的一期一會》。

感而賦之：