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朱家騫:逸韻天成,素樸歸真一一寫意花鳥逸品畫悟——

來源:原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2018-09-29  瀏覽:93376  字體【 【關(guān)閉】
 

文/朱家騫(泰功)


    知言、知法、知理、知論、知距、知律、知古人之心,然后下筆,方能別出新裁不逾規(guī)。畫為心意,筆為心聲,師古人之跡,更要師古人之心。傳承文脈是我們學(xué)習(xí)繪畫的目的。讀萬卷書,行萬里路,拜明師,還須參禪自悟,了明方向,確定目標(biāo),才能遊淌藝海,略有所得。










    四十五年前,吾有幸進(jìn)入內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系讀書升造,在著名畫家妥木斯、張揚(yáng)、胡勃、程旭光、溫玉庭、納日松、陳德祥、鄭霞秋、塔尼拉、耿永生、張忠、包玉祥等多名導(dǎo)師的教育下,對(duì)油畫、版畫、水彩、水粉、素描、速寫、工藝等學(xué)科打下了一定的基礎(chǔ)。由于更喜愛中國畫,后又結(jié)業(yè)于湖北美院湯文選主辦的花鳥畫學(xué)院和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)劉大為主持的中國畫高研班。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,最后決定主攻寫意花鳥畫,又拜全國知名大家霍春陽先生門下研習(xí)寫意花鳥畫。畫藝大進(jìn),點(diǎn)滴一、二。








    學(xué)畫先學(xué)做人?!叭似凡桓撸P墨不佳,氣韻不清,意境不深。"一顆平常心是我做人的基本準(zhǔn)則,平平淡淡,自自然然,清靜無為,逸心補(bǔ)勞。中國寫意畫是精神圖像,而筆墨又是心靈的軌跡,畫至于真實(shí)境界,即類于其人其心其性。










    中國寫意畫的基礎(chǔ)是文化,中國寫意畫的境界是哲學(xué),創(chuàng)造中國寫意畫的人是修養(yǎng)。"六法精論,萬古不移。""六法"中的每一法都值得學(xué)畫人認(rèn)真研究、體會(huì)。但第一法"氣韻生動(dòng)"乃是中國畫要義中的核心,系統(tǒng)領(lǐng)"六法"之首。成為了歷代中國寫意畫家在創(chuàng)作中所追求的終極精神境界,也是后人品評(píng)中國畫高低的一個(gè)最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。其"氣韻生動(dòng)"就是指中國寫意畫中的"筆墨意境“"詩畫意境"。二者骨肉相連,血乳交織,互補(bǔ)互生。能達(dá)到此境者是畫家人品的修真而成。否則,終有遺憾,缺失,被后人言之穢病。






    "人品+學(xué)養(yǎng)+勤奮+天賦”是學(xué)畫人的基本要求。"中國傳統(tǒng)文化的精髓,概括出來就是一個(gè)字`悟‘,它是一種感覺的藝術(shù),是天成的,是一門高超的順天重性的最有價(jià)值的學(xué)問(霍春陽語)?!本C看歷史,中國寫意花鳥畫歷經(jīng)白陽、青藤、林良、呂紀(jì)、八大、石濤、惲南田以至"揚(yáng)州八怪”而下,各具勝壇;至清末之際趙之謙、任伯年、虛谷、蒲華、吳昌碩海上崛起,異彩紛呈;更有近代之齊白石和稍晚的潘天壽、李苦禪等獨(dú)樹一幟。習(xí)畫者,沿脈深究傳統(tǒng),繼承發(fā)揚(yáng)光大,才能`悟‘出真諦,才能破繭化蝶。











    中國的文化,以蒼茫,以空靈,以沖和為最高境界。莊子說:“夫虛靜恬淡寂寞無為者,萬物之本也。"朱景玄提出畫有“神""妙"“能""逸"四品,神品、妙品、能品皆指畫格的不同層次,而“逸品”則屬于“自然"之品。黃賓虹先生在《讀因與創(chuàng)》一文中講到:"畫品分神、逸、妙、能四者,或置逸品于神品之外,或尊逸品于神品之上。古來逸品畫格,多本高人隱士,自寓性靈,不必求悅于人,即老子所云:知希為貴之旨?!鼻?方薰《山靜居畫論》說:"逸品畫,從能妙神三品脫展而出,故意簡神清,空諸功力,不知六法者,烏能造化?正如真仙古佛,慈容道貌,多自千修百劫得來,方是真相?!?/strong>



    “清逸古雅,蒼潤厚重。”"逸韻天成,素樸歸真?!笔俏颐缹W(xué)的終身追求?!皫煼ㄗ匀唬械眯脑础笔俏覍W(xué)習(xí)中國畫的藝術(shù)源泉。故習(xí)中國畫必以哲理、詩意、書骨、神氣為基。畫畫不怕眼高手低,但凡成功之人,往往都要經(jīng)歷一段沒人認(rèn)可,沒人支持,沒人幫助的寂寞難熬的歲月,而這段時(shí)光恰恰是沉淀自我的關(guān)鍵階段。功夫是練出來的,把自己這塊碎鐵片子扔進(jìn)煉鐵爐里,再經(jīng)過千錘百練,才能打出一把好劍。窮盡畢生,積劫成道,方為真畫,好畫。一句話把畫畫好才是最重要的。




    清代初期石濤有"搜盡奇峰打草稿,也有觀到異物作畫材”之說。對(duì)山水、人物、花鳥畫的創(chuàng)新起到里程碑的推進(jìn)。然而一句"筆墨當(dāng)隨時(shí)代”被后人斷章取義,誤解他400多年。



   石濤(大滌子)1703年〈康熙42年〉2月,74歲居揚(yáng)州大滌堂,并在此為劉小山繪制同等格式的大幅冊頁二或三套,合共最少三十開。詳見《河舟》冊頁原文行書題跋:"筆墨當(dāng)隨時(shí)代,猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn),上古之畫,跡簡而意淡,如漢魏六朝之句。然中古之畫,如初唐盛唐雄渾壯麗。下古之畫如晚唐之句,雖清灑而漸漸薄矣。到元?jiǎng)t如阮藉,王粲也。倪黃輩如口誦陶潛之句,`悲佳人之屢沐,從白水以枯煎'??譄o復(fù)佳矣。”


    綜上述原意,可見由"筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之語境來看,其真實(shí)的意思是,筆墨當(dāng)跟隨時(shí)代發(fā)展的時(shí)候,就好像這詩文風(fēng)氣的變化,造就一代不如一代的悲唉之狀。繪畫如是也。改良斷了文脈,忽悠造成文化亂象。故霍春陽先生說:"中國繪畫今之大病在于革新,不辯取形之真諦,不明真美之意,不識(shí)審美原則之三昧;少哲思,不養(yǎng)其心,乏浩然正氣;缺世間深思大覺,必得其表。不能獲其深,是謂無能力。外來文化盲目接受,無品評(píng)能力,怨不能化也。不能治其心性,不談養(yǎng)其神,豈能從藝乎?”






    時(shí)下宣紙上的創(chuàng)作,在創(chuàng)新的空喊中,已經(jīng)不完全是中國畫了。沒有"筆墨",沒有中國畫的寫意精神,沒有文化內(nèi)涵和修養(yǎng),滿紙的制作與浮躁。是為當(dāng)頭棒喝。










    黃賓虹老人一生探索研究中國畫,他說:"中國畫舍筆墨內(nèi)美而無它。""筆墨”和"文化素養(yǎng)”是畫家安身立命之柱石,筆墨意境玄妙神奇,"見用于神,藏用于人。"文中三只眼,畫中象外象。文畫分家,靈魂出竅。歷代在中國畫壇中留芳千古的創(chuàng)新者是不會(huì)拿傳統(tǒng)祭刀的,真有傳統(tǒng)者總想為創(chuàng)新開路,獲得新意境,結(jié)出新成果。那么,筆墨"隨時(shí)代"是自然而然的事情。

          一一2018.9于北京淳陽閣。

















責(zé)任編輯:向陽
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