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這個(gè)民族的中醫(yī)

來源:www.xwzhw.cn  發(fā)布時(shí)間:2020-03-04  瀏覽:15623  字體【 【關(guān)閉】
 
作者:張曼菱
妙手回春
我們每個(gè)人都與中醫(yī)有“瓜葛”。
眼下的“90后”“00后”,顯然很在乎那些情人節(jié)、圣誕節(jié),但他們也不會(huì)忘記板藍(lán)根。但凡幼時(shí)“上火”,或是如今喜歡吃燒烤,長(zhǎng)輩總會(huì)令他們吃幾片板藍(lán)根化解,以免嗓子發(fā)炎,釀成病癥。而往上數(shù)幾代人,大都有被中醫(yī)救治的經(jīng)歷。
我是感恩中醫(yī)的,中醫(yī)曾救活弱小無助的我。我和家人都不知道那位郎中的姓名,但那一塊“妙手回春”的匾額,今生是掛在我的心里了。
我父母自由戀愛結(jié)合,喜得愛女,然不到一歲,嬰兒患上急癥,民間叫“抽風(fēng)”。小人兒痛苦抽搐,口吐白沫,十分危重。父母都是“新派”人物,立即抱著我送往法國(guó)人在昆明開辦的甘美醫(yī)院。后來我看史料,西南聯(lián)大的教授們是“非到疑難重癥時(shí),才進(jìn)這家醫(yī)院不可”的,因?yàn)樗召M(fèi)高昂,床位不易得。而瀕臨死亡的我,卻被甘美醫(yī)院宣判“無望”,放棄救治。
父親請(qǐng)匠人來家,為我量身定做小棺材,以盡對(duì)這個(gè)小生命最后的愛。
家里“叮咣”響著木匠作業(yè)的聲音,里屋躺著奄奄一息的我。忽然門外傳來搖鈴聲:“誰家小兒驚風(fēng),我有祖?zhèn)髅胤健边@一刻,恰似《紅樓夢(mèng)》。奶奶急奔出門,攔住了那個(gè)游方郎中。如果不是到了無門可投的地步,我父母是不會(huì)讓一個(gè)路人來醫(yī)治愛女的。游走四方的“草醫(yī)”,是連門診鋪面也沒有的,正如此次在武漢參與抗疫的“游醫(yī)”。
我曾多少次想象當(dāng)時(shí)的情形:一個(gè)衣著潦倒、面目滄桑的江湖郎中走到翠湖邊的黃公東街富滇銀行宿舍,一幢氣派的法式洋樓前,挺有底氣地“喊了一嗓子”,而后拘謹(jǐn)?shù)刈哌M(jìn)我家,到小床前看這垂危嬰兒,從行囊中取出四粒黑色的大藥丸,吩咐每粒分成四份,以溫開水服下。
奶奶喂我,父母任之,不存希望。撬開小嘴,第一份咽下,我停止了抽搐。母親說,當(dāng)時(shí)還以為“完了”,仔細(xì)一看,是寧靜了。按時(shí)辰,將第二份服下,我睜開了眼睛,骨碌骨碌四處看。四粒藥丸沒有吃完,我已經(jīng)能辨認(rèn)親人了。父親拎起小棺材出門,送到一家醫(yī)院的兒科,捐了。
在那個(gè)年代,凡是有點(diǎn)知識(shí)和家底的人,都以去西醫(yī)醫(yī)院為上策。而我,用命試出了中醫(yī)的真?zhèn)巍?/span>
“五四”以來,中國(guó)社會(huì)存在著某些偏激,在對(duì)待自己傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的態(tài)度上表現(xiàn)得尤為突出。我們視為至尊的幾位先驅(qū),胡適、魯迅,都排斥中醫(yī)。究其原因,有因個(gè)人的經(jīng)歷而懷有厭恨的,也有因改革“舊文化”的意愿太迫切所致。中醫(yī)顯然是被誤傷了。
不知何時(shí),游方的郎中沒有了,“祖?zhèn)髅胤健弊兂尚α?。在現(xiàn)代史上,中醫(yī)身影飄零。在教科書里,大概只有《扁鵲見蔡桓公》與中醫(yī)有關(guān),但人們的關(guān)注點(diǎn)多在“為政”,而非“醫(yī)理”。
當(dāng)屠呦呦女士以青蒿素拯救非洲,榮獲諾獎(jiǎng),中醫(yī)中藥才在世界上喊響了“這一嗓子”??上В卺t(yī)學(xué)界不見太大的反響。屠呦呦說,祖國(guó)醫(yī)學(xué)里還有許多珍寶值得后人發(fā)掘。
我插隊(duì)的德宏,是歷史上有名的“瘴疫之地”。《三國(guó)演義》諸葛亮“七擒孟獲”就吃過“瘴癘之氣”的大虧。唐代天寶年間征討云南,白居易在《新豐折臂翁》里反復(fù)提起的也是瘟疫:“聞道云南有瀘水,椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死?!薄安蝗划?dāng)時(shí)瀘水頭,身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼,萬人冢上哭呦呦?!睂?duì)瘟疫的恐懼,使當(dāng)年這位壯丁自折其臂。直到從金雞納樹上提取汁液制成奎寧,對(duì)瘧疾才有了控制。我這個(gè)知青曾是寨子的“抗瘧員”,每天收工后把藥片送到傣家飯桌上。
在那首《祝酒歌》還沒有唱響全國(guó)時(shí),我參加下鄉(xiāng)醫(yī)療隊(duì)到滇南石屏縣,趁機(jī)學(xué)習(xí)中醫(yī),不辭做最辛苦的事情:上山采藥,回來晾曬、焙治,管理藥房。我對(duì)“脈象”把握精準(zhǔn),得到隊(duì)里中醫(yī)的賞識(shí)?!昂槊}”“滑脈”“弦脈”都與文學(xué)的意象相通,所以學(xué)中醫(yī)是必須學(xué)好中文的?!鞍衙}”是中醫(yī)非常要害的一手,有些病人是說不準(zhǔn)病情的。我把脈時(shí)還發(fā)現(xiàn)了兩位孕婦,農(nóng)村婦女羞于說出實(shí)情,若不調(diào)整處方很容易導(dǎo)致流產(chǎn)。
四氣五味,八綱辨證,中醫(yī)原理與中國(guó)人日常說的一些成語是溝通的,如“陰盛陽衰”“此消彼長(zhǎng)”“月滿則虧”“否極泰來”“禍福相依”……在中醫(yī)和道家的觀念里,人從來不會(huì)高過自然,人要配合、服從自然。例如四季的飲食與作息,春天發(fā)動(dòng),冬天收藏,講的是氣,也是萬物的規(guī)律。這些思想不斷深化,影響著我的人生。
假如不是高考恢復(fù),我的出路可能就是中醫(yī)。
伴同生死
2000年春,我到京采訪李政道先生。我?guī)ヒ缓性颇系奶炻椤⑷咚幉?。有人告誡我:“人家留洋多年的學(xué)者,不會(huì)要你這帶土的也沒有消毒的東西?!倍畹耐吧蚩绥壬鷧s說:“李先生信這個(gè)。他這次來,就是特意到北京中醫(yī)醫(yī)院去看病的?!惫唬钫篮芨吲d地收下了。
2015年春,我到臺(tái)灣世新大學(xué)參加學(xué)術(shù)交流會(huì)。我將一批云南白藥產(chǎn)品分送給臺(tái)北的西南聯(lián)大學(xué)長(zhǎng)??箲?zhàn)時(shí)期,云南白藥支援前線,深受將士們的喜愛,也在這批“高知”的心目中留下了神奇的印象。
我到“金三角”探望遠(yuǎn)征軍眷村時(shí),看到東南亞人民和華人依然崇奉著中醫(yī),將來自中國(guó)的中成藥視為至寶。在泰國(guó)最有名的大學(xué)里,開設(shè)有中醫(yī)課程。
然而在我們這里,中醫(yī)院校與一般高等院校相比,總有種入“另冊(cè)”的感覺。云南是中草藥王國(guó),我曾到云南中醫(yī)學(xué)院講學(xué),院長(zhǎng)告訴我,他們招收的多為貧苦學(xué)生、農(nóng)民子弟,且多數(shù)是女生。
中醫(yī)頑強(qiáng)地生存著,“清貧”是它的特征,也是它與人民不可斷的紐帶。其實(shí),無論什么社會(huì)階層,中國(guó)人早將中藥視為家常必備之物。誰家抽屜里不會(huì)收著幾盒廉價(jià)的中成藥呢,藿香正氣丸、通宣理肺丸,更有速效救心丸,可謂功德無量。因?yàn)闃闼?,因?yàn)榭煽?,反而被輕視,這很像是一個(gè)不成熟的孩子對(duì)待親人的態(tài)度。多年來,我們不就是這樣對(duì)待中醫(yī)的嗎?
在城市中,似乎有一種“勢(shì)利”的思維,仿佛只有底層百姓才會(huì)去看中醫(yī)吃中藥,中醫(yī)退縮到偏僻的角落里,艱難地生存。其實(shí),許多患者在接到西醫(yī)的無情宣判后,總會(huì)返回民間,到陋巷和山里去尋求中醫(yī)的救治。而中醫(yī),從來沒有因無望的診斷而拋棄病人——即使是最不可能有收效的病人,中醫(yī)也會(huì)讓他服用調(diào)理與安慰的藥劑,以示“不放棄”。從這一點(diǎn)來看,中醫(yī)“懸壺濟(jì)世”的信仰是高于西醫(yī)的,因?yàn)樗且蛉藙?chuàng)立、為人所用的醫(yī)學(xué),可陪伴人的生死。
中醫(yī)與這個(gè)民族是同生共死的。在那些著名中醫(yī)的傳記里,總有這樣的故事:當(dāng)無名瘟疫暴發(fā),中醫(yī)臨危受命——這個(gè)“受命”,不一定來自皇帝或是官家,更多的是他們內(nèi)心的召喚。他們挑起藥擔(dān),帶著弟子,深入疫區(qū)。在那些村鎮(zhèn),他們立灶架鍋,熬藥施救。民眾們端碗喝藥,醫(yī)者觀其效果,不斷改進(jìn)配方,由此留下很多因時(shí)因地配制的不同藥方。所謂“逆行”,是中醫(yī)的世代擔(dān)當(dāng)。救人救疫,豈論成敗功過,只謂問心無愧。
自“神農(nóng)嘗百草”到我們那些歷歷可數(shù)的家珍——《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等,中醫(yī)歷千年護(hù)佑著這個(gè)民族。世界上,瘟疫與逃亡留下了一座座曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的城市,漸漸被荒漠湮沒,而華夏大地上卻沒有因?yàn)槲烈叨粡U棄的地方。
西醫(yī)對(duì)病癥講究精準(zhǔn)的學(xué)理分析,沒有勝算不會(huì)出手,它是一門科技,能夠發(fā)出“科學(xué)的判斷”。也正是這一點(diǎn)讓現(xiàn)代人質(zhì)疑中醫(yī)。和西醫(yī)的造影、化驗(yàn)、超聲波等診斷手段相比,中醫(yī)只有“望聞問切”和一套近乎玄乎的說法。這是中醫(yī)的“短板”,“得手”與“失手”都拿不出“人體數(shù)據(jù)”。而依靠個(gè)案經(jīng)驗(yàn)的累積很難得到廣義上的認(rèn)可,因而發(fā)展很慢。
至于“庸醫(yī)”,其實(shí)每個(gè)行當(dāng)中都有優(yōu)劣之分,但西醫(yī)因?yàn)橛性\斷的科技憑證,“誤判”往往能夠得到開脫,而世人對(duì)中醫(yī)則“人死必究”,故“劣跡”斑斑。
“疫”火重生
去年,我通覽一本《近代中西醫(yī)的博弈——中醫(yī)抗菌史》(中華書局出版,臺(tái)灣學(xué)者皮國(guó)立著),主軸寫民國(guó)以來的疾病與醫(yī)療史,中醫(yī)與西醫(yī)在細(xì)菌學(xué)上的不同醫(yī)理和對(duì)抗,可謂艱澀探索。其視角是中西醫(yī)的“對(duì)決”,作者對(duì)中醫(yī)懷有危機(jī)感,甚為悲觀:
在中西醫(yī)這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役中,近代中醫(yī)同西醫(yī)在熱病治療學(xué)的較量上,完全沒有屈居下風(fēng),值得讀者省思。若是連“喊戰(zhàn)”“抗戰(zhàn)”都沒有資格,日子久了,特色暗淡了,那么中醫(yī)“生命”也將走向盡頭。史事可鑒,研究中醫(yī)者能不警醒乎?
我想,隔著海峽,皮國(guó)立先生一定也在關(guān)注大陸的抗疫之戰(zhàn)。他會(huì)驚訝并欣喜地看見,在中國(guó)大陸這塊母土上,所謂“沒有硝煙的戰(zhàn)役”,再也不是中醫(yī)和西醫(yī)的“對(duì)決”,而是二者攜手同戰(zhàn)病毒——醫(yī)生們沒有執(zhí)著于學(xué)理上的分辨,沒有門戶的私心,完全從救人的實(shí)效出發(fā),互相印證,各得其所,各出妙招,共同制定方案。
引用武漢抗疫前線一位西醫(yī)的話:“中西醫(yī)結(jié)合,效果非常明顯,也得到了國(guó)家層面的高度認(rèn)可。中醫(yī)在這次戰(zhàn)‘疫’中表現(xiàn)耀眼,有目共睹。”
就在前幾日,世界衛(wèi)生組織在新聞發(fā)布會(huì)中談到:“80%的新冠肺炎患者是輕度癥狀,能夠自愈或治愈,并不會(huì)發(fā)展為重癥。”輕癥患者的“自愈”和“治愈”,實(shí)際上就是中醫(yī)所說的“排毒”過程。如果沒有中醫(yī)的介入,“自愈”對(duì)于很多基礎(chǔ)體質(zhì)不好的人,是很難實(shí)現(xiàn)的——病毒損壞了人的生理機(jī)能,生命非常脆弱。中西醫(yī)護(hù)工作者以人為本,聯(lián)合對(duì)抗疫情,才構(gòu)成了“自愈”的安全軌道。沒有中醫(yī),輕癥患者的占比恐怕不會(huì)是80%。
背靠民族的根基之學(xué),中醫(yī)正在成為開放的醫(yī)學(xué),吸納西醫(yī)的諸多手段,補(bǔ)充自己的“短板”,尤其是診斷標(biāo)準(zhǔn)。而西醫(yī)也樂于“就地取材”,與中醫(yī)握手言歡,正在成為“中國(guó)式的西醫(yī)”。疫情中的醫(yī)者,也是仁者與智者,正在創(chuàng)造人類醫(yī)學(xué)史上的奇觀。
近年來,中醫(yī)課程進(jìn)入了小學(xué)課堂——作為中華民族“大人文”的一個(gè)重要組成部分,中醫(yī)沒有理由不進(jìn)入。我想,這并非讓孩子背“湯頭”,而是要讓他們懂得“天人合一”的養(yǎng)生之道,多讀一些歷史上中醫(yī)治病救人的故事,懂得醫(yī)德、仁愛,讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)道家的哲學(xué),如《道德經(jīng)》,因?yàn)樗椭嗅t(yī)是一體的。學(xué)中醫(yī),就是要了解我們這個(gè)民族的祖先是如何看待世界、看待自己、看待未來的。不僅是小學(xué)生,我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得“天人合一”“萬物漸進(jìn)”的道理,懂得“無為而治”會(huì)使身體和社會(huì)都安靜下來,少一些破壞性的騷擾。
“正氣存內(nèi),邪不可干”,這句話本是中醫(yī)的醫(yī)理,也可成為疫情中的我們自強(qiáng)不息、正氣凜然的座右銘。
闖過這次大疫后,我們更應(yīng)該為子孫萬代栽培好中醫(yī)這棵庇蔭大樹,留下防護(hù)堤,中醫(yī)不能再疲軟下去了。都想一想,為中醫(yī)的發(fā)展還能做些什么吧。



責(zé)任編輯:李斌
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